ENTRE MANUTENÇÃO E AUTONOMIZAÇÃO: NGOIA DESCONFORTA K-SUL

A 9 de junho de 2012, o militar e político Serafim Maria do Prado, nas vestes de governador do Kwanza-sul, escreveu à ministra da Comunicação social, Carolina Cerqueira, hoje titular da Cultura, solicitando intercedência desta junto da RNA para que fosse revista a designação errônea atribuída à variante Kimbundu falada no Kwanza-Sul, nas rádios provincial e Ngola YETU. O assunto não teve o provimento esperado, pois ao q...ue se sabe, ou o Ministério que tutela a rádio não orientou ou essa não acatou. Estávamos em vésperas de eleições gerais, as terceiras, depois de 1992, 2008.

Serafim do Prado, na sua missiva, sugeria que os aludidos programas tivessem a designação "Kimbundu Kyetu" (nosso Kimbundu) ou "Kimbundu do Kwanza-sul", indo de encontro àquilo que a população autóctone de maior idade responde (ainda) quando perguntada "eye oji lyahi wondola?" (Que língua você fala?). A esse questionamento, a resposta é sempre: Kimbundu ngondola/Kimbundu Kyetu/ Kimbundu ky'Epala... (falo Kimbundu/nosso Kimbundu/Kimbundu da Kibala...).

Canhanga, Vinte e Cinco, A.Felismino, C.Cerqueira e JPedro 

Esse contributo (Canhanga: 2016) recolhido da oralidade nos municípios do norte e centro do Kwanza-Sul deve ser valorizado e adicionado ao que escreveram Heli Chatelain, Redinha, Vinte e Cinco, entre outros. Ademais, nas circunstâncias de Angola em que não abundam os trabalhos escritos, toda a ciência que envolva a etnografia, antropologia e história deve sempre ter o terreno e a oralidade como ponto de partida (laboratório) e o gabinete como fábrica (para multiplicação e difusão do conhecimento experimentado).

Na senda do debate que vimos provocando nas redes sociais e nos jornais convencionais (Cruzeiro do Sul, 3-10 Maio 2008, Jornal Cultura, 2016, www.olhoensaios.blogspot.com, etc),  o meu conterrâneo Tony Mora, avisado por um outro "conterra" e amigo comum, reagiu com hombridade aplausível, por me ter notificado, a que retiro e partilho 4 pontos para uma nova reflexão. Diz, o Tony Mora, no texto que me remeteu que:

1- O termo ngoya, como designativo da língua falada em grande de parte do KS, foi introduzido na rádio provincial em 1993.

2- As Tentativas para gravar o programa com a designação Kimbundu não surtiram efeito.

3- Sob a governação de Serafim do Prado, realizaram-se dois encontros para analisar as línguas faladas no Kwanza-Sul.

4- ... Kanyanga (um intruso no debate?) surgiu apenas em 2018...

Perguntas:

1- a) Por que omite a primeira rádio a emitir um programa com esse nome que foi a VORGAN em finais dos anos 80 do século XX?

b) Que estudos fizeram na altura do lançamento do programa para concluir que a língua não era Kimbundu mas sim ngoya?

c) O Ministério que atende pelas questões linguísticas foi ouvido em 1993?

2- a) Por que não conseguiram, em 1993, lançar o programa com a designação Kimbundu?

b) É a rádio quem determina a autonomização das línguas em Angola?

3- a) Sabia que Serafim do Prado escreveu, a 9 de Junho de 2012, à Ministra da Comunicação Social (a mesma pessoa que atende hoje pelo pelouro da Cultura), pedindo a troca da designação do Programa, retirando a expressão ngoya, por considerara que ela não era aceite?

4-a) É a idade que determina o conhecimento?

b) A discussão sobre a designação da língua que se fala no Kwanza-Sul é matéria exclusiva dos que surgiram em 1993?

5- Não estaremos perante um caso de "investigar" para justificar o nome (ngoya) quando a investigação devia ser prévia à criação do programa?

 

Sem demérito àquilo que os signatários do “anguoia que significa vai por aqui”(?), publicaram no Jornal de Angola e retomado pelo Portal de Angola a 15/07/2011, uma melhor compreensão do assunto passaria por fazer um levantamento com metodologia aplicável à ciência social nos municípios do norte e centro do Kwanza-Sul, como o fizeram Héli Chatelain, Maia, Redinha, Vinte e Cinco, entre outros. Ademais, toda a ciência que envolva a antropologia, história e etnografia deve sempre ter o campo como ponto de partida.

 

O dinamismo das línguas pode levar algumas variantes à emancipação, aí onde as correntes forem mais heterodoxas do que ortodoxas. Porém, todo nome tem de ter um sentido etimológico e semântico, o que me parece não existir no caso dos proponentes do ngoya para a designação de uma suposta língua (que pretendem autónoma do Kimbundu) falada no território norte e central do kwanza-sul. Há, por isso, que separara as águas e definir o que se pretende: autonomização ou redesignação?

Como nota final, convido o (a) leitor (a) a colocar aos Kwanza-sulinos (norte e centro) maiores de quarenta anos as seguintes indagações:

1- Ouve rádio com frequência?

2- Ouve a rádio Kwanza-Sul e a rádio Ngola Yetu?

3- Quando começou a ouvir o termo ngoya como língua que se fala no Kwanza-Sul?

4- Antes disso que língua falava?

3- A língua que se fala no Kwanza-Sul (com excepção do Seles, Kassongue e Sumbe) é Kimbundu, Umbundu ou Ngoya?

 

Referências
CANHANGA, Soberano (2016) A língua dos Kibala Kimbundu ou Ngoya?, http://jornalcultura.sapo.ao/…/a-lingua-dos-kibala-kimbundu…
https://www.portaldeangola.com/2011/07/morais-antonio-pesquisa-ngoya/

https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADnguas_de_Angola, 07.06.2028

REDINHA, José (1984). Distribuição Étnica de Angola, 8.ª ed., Luanda, Centro de Informação e Turismo de Angola.

Semanário Cruzeiro do Sul, ed. 3-10 Maio 2008- Língua dos Kibala: Kimbundu ou Ngoya?

Texto publicado pelo Jornal Cultura de 19.06.2018, pg 06.